Sợ chết!

Viết sau khi được tin một bạn trẻ vừa rời cõi tạm

Người ta chấp trước vào hình tướng, nên không biết rằng hình tướng vốn vô thường, phù du. Phải có cái vô hình tướng đứng sau và đứng trên thì hình tướng mới có thể hiển lộ. 

Người có trực giác tâm linh biết rằng nguyên thần của con người không thể chết — vì sự sống không thể nảy sinh từ cái không sống. Sự sống không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi; nó chỉ chuyển từ hình thức này sang hình thức khác mà thôi. 

Còn một điều nữa: nếu Nam Tào giữ sổ sinh, thì Bắc Đẩu giữ sổ tử. Khi Nam Tào viết tên ai đó vào sổ sinh, Bắc Đẩu cũng đồng thời ghi tên người ấy vào sổ tử — nghĩa là ngày người ấy được chuyển sang cõi khác đã được định sẵn ngay từ khi sinh ra. Biết vậy, lòng người liền an hơn, bớt sợ hơn. 

Đó là với những ai không tu theo những pháp môn gọi là tính mệnh song tu — tức là vừa tu tâm tính, vừa tu mệnh. Người tu cả tâm lẫn mệnh có thể kéo dài sinh mệnh của mình, nhưng không phải để sống lâu hơn, mà để giữ thân này mà tiếp tục tu, hầu đạt cảnh giới cao hơn. Khi đã hiểu như thế, họ không còn sợ chết, vì đã buông bỏ sinh tử rồi. 

Con người không thật sự chết khi tim ngừng đập hay khi hơi thở dừng lại. Cái chết xảy ra khi nguyên thần rời khỏi thân xác — mà điều đó diễn ra trước cả khi ta biết mình đang chết. Bởi vậy, không ai từng “chứng kiến” được cái chết của chính mình. Hiểu vậy rồi, lòng liền dấy lên một sự an nhiên lạ lùng. 

Nguyên thần thường bay lơ lửng trên không trung, nhìn ngắm mọi người đang rối rít cấp cứu hay chuẩn bị tang lễ. Những ai từng trải qua cận tử đều biết điều này. Sau khoảng ba ngày, nguyên thần mới rời đi hẳn; có lẽ vì thế mà xưa kia người ta thường quàn ba ngày rồi mới chôn. 

Sự sống vốn vô thủy vô chung. Ta đến rồi đi, như sóng đến rồi tan vào biển —nhưng biển vẫn còn đó, tĩnh lặng và bao la. 

Chết, chỉ là lúc con sóng trở về với biển. Hiểu được như thế, ta không còn sợ chết nữa —mà chỉ thấy đó là một cuộc hồi quy nhẹ nhàng, về chính bản thể bất tử của mình.